TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:00:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 五十六 ngũ thập lục 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 根蘊第六中一心納息第五之二 căn uẩn đệ lục trung nhất tâm nạp tức đệ ngũ chi nhị 諸法無學正見相應。 chư Pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。 彼法無學正思惟相應耶。答應作四句。 bỉ Pháp vô học chánh tư duy tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 此中無學正見一切地可得。非一切無漏心。 thử trung vô học chánh kiến nhất thiết địa khả đắc 。phi nhất thiết vô lậu tâm 。 無學正思惟一切無漏心可得非一切地。是故得作大四句。 vô học chánh tư duy nhất thiết vô lậu tâm khả đắc phi nhất thiết địa 。thị cố đắc tác Đại tứ cú 。 有法無學正見相應。非無學正思惟。 hữu pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。phi vô học chánh tư duy 。 謂無學正見相應正思惟。 vị vô học chánh kiến tướng ứng chánh tư duy 。 及無學正思惟不相應無學正見相應法。無學正見相應正思惟者。 cập vô học chánh tư duy bất tướng ứng vô học chánh kiến tướng ứng Pháp 。vô học chánh kiến tướng ứng chánh tư duy giả 。 謂無學正見聚中正思惟。此但與無學正見相應。 vị vô học chánh kiến tụ trung chánh tư duy 。thử đãn dữ vô học chánh kiến tướng ứng 。 非無學正思惟。 phi vô học chánh tư duy 。 自體與自體由三因緣不相應故。一無二自性俱起故。 tự thể dữ tự thể do tam nhân duyên bất tướng ứng cố 。nhất vô nhị tự tánh câu khởi cố 。 二前後剎那不並故。三諸法不觀自體與他為緣故。 nhị tiền hậu sát-na bất tịnh cố 。tam chư Pháp bất quán tự thể dữ tha vi/vì/vị duyên cố 。 及無學正思惟不相應無學正見相應法者。 cập vô học chánh tư duy bất tướng ứng vô học chánh kiến tướng ứng Pháp giả 。 謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。 vị tĩnh lự trung gian 。thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。 無學正見相應法。此非無學正思惟相應。 vô học chánh kiến tướng ứng Pháp 。thử phi vô học chánh tư duy tướng ứng 。 彼地無正思惟故。有法無學正思惟相應。非無學正見。 bỉ địa vô chánh tư duy cố 。hữu pháp vô học chánh tư duy tướng ứng 。phi vô học chánh kiến 。 謂無學正思惟相應正見。及無學正見不相應。 vị vô học chánh tư duy tướng ứng chánh kiến 。cập vô học chánh kiến bất tướng ứng 。 無學正思惟相應法。 vô học chánh tư duy tướng ứng Pháp 。 無學正思惟相應正見者。 vô học chánh tư duy tướng ứng chánh kiến giả 。 謂無學正思惟聚中正見此但與無學正思惟相應。非無學正見。 vị vô học chánh tư duy tụ trung chánh kiến thử đãn dữ vô học chánh tư duy tướng ứng 。phi vô học chánh kiến 。 自體與自體由三因緣不相應故。及無學正見不相應。 tự thể dữ tự thể do tam nhân duyên bất tướng ứng cố 。cập vô học chánh kiến bất tướng ứng 。 無學正思惟相應法者。謂未至初靜慮。 vô học chánh tư duy tướng ứng Pháp giả 。vị vị chí sơ tĩnh lự 。 盡無生智聚中。正思惟相應法。 tận vô sanh trí tụ trung 。chánh tư duy tướng ứng Pháp 。 此非無學正見相應彼聚中無正見故。 thử phi vô học chánh kiến tướng ứng bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。 有法無學正見正思惟相應。謂除無學正見相應正思惟。 hữu pháp vô học chánh kiến chánh tư duy tướng ứng 。vị trừ vô học chánh kiến tướng ứng chánh tư duy 。 及除無學正思惟相應正見。 cập trừ vô học chánh tư duy tướng ứng chánh kiến 。 諸餘無學正見正思惟相應法。謂此聚中除二自體。 chư dư vô học chánh kiến chánh tư duy tướng ứng Pháp 。vị thử tụ trung trừ nhị tự thể 。 餘心心所與二相應。此復云何。謂九大地法。 dư tâm tâm sở dữ nhị tướng ứng 。thử phục vân hà 。vị cửu đại địa pháp 。 十大善地法心及伺。有法非無學正見正思惟相應。 thập đại thiện địa pháp tâm cập tý 。hữu pháp phi vô học chánh kiến chánh tư duy tướng ứng 。 謂無學正見不相應正思惟。無學正思惟不相應正見。 vị vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh tư duy 。vô học chánh tư duy bất tướng ứng chánh kiến 。 及前所不攝心心所法。 cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp 。 并色無為心不相應行。無學正見不相應正思惟者。 tinh sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh tư duy giả 。 謂盡無生智聚中正思惟。此非無學正見相應。 vị tận vô sanh trí tụ trung chánh tư duy 。thử phi vô học chánh kiến tướng ứng 。 彼聚中無正見故。亦非無學正思惟相應。 bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。diệc phi vô học chánh tư duy tướng ứng 。 自體與自體不相應故。無學正思惟不相應正見者。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。vô học chánh tư duy bất tướng ứng chánh kiến giả 。 謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見。 vị tĩnh lự trung gian 。thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。vô học chánh kiến 。 此非正見相應。自體與自體不相應故。 thử phi chánh kiến tướng ứng 。tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。 亦非無學正思惟相應。彼地中無正思惟故。 diệc phi vô học chánh tư duy tướng ứng 。bỉ địa trung vô chánh tư duy cố 。 及前所不攝心心所法者。謂靜慮中間。 cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp giả 。vị tĩnh lự trung gian 。 上三靜慮。下三無色。盡無生智聚心心所法。 thượng tam tĩnh lự 。hạ tam vô sắc 。tận vô sanh trí tụ tâm tâm sở Pháp 。 及一切學有漏心心所法。并色無為心不相應行。 cập nhất thiết học hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。tinh sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 當知皆是第四句攝。諸法無學正見相應。 đương tri giai thị đệ tứ cú nhiếp 。chư Pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。 彼法無學正勤相應耶。答應作四句。 bỉ Pháp vô học chánh cần tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 此中無學正見一切地可得。非一切無漏心。 thử trung vô học chánh kiến nhất thiết địa khả đắc 。phi nhất thiết vô lậu tâm 。 無學正勤一切地。一切無漏心可得。 vô học chánh cần nhất thiết địa 。nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。 是故得作中四句。有法無學正見相應非無學正勤。 thị cố đắc tác trung tứ cú 。hữu pháp vô học chánh kiến tướng ứng phi vô học chánh cần 。 謂無學正見相應正勤。此非無學正勤相應。 vị vô học chánh kiến tướng ứng chánh cần 。thử phi vô học chánh cần tướng ứng 。 自體與自體不相應故。有法無學正勤相應。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô học chánh cần tướng ứng 。 非無學正見。謂無學正見及無學正見不相應。 phi vô học chánh kiến 。vị vô học chánh kiến cập vô học chánh kiến bất tướng ứng 。 無學正勤相應法。無學正見者。 vô học chánh cần tướng ứng Pháp 。vô học chánh kiến giả 。 自體與自體不相應故。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。 無學正見不相應無學正勤相應法者。謂盡無生智聚中正勤相應法。 vô học chánh kiến bất tướng ứng vô học chánh cần tướng ứng Pháp giả 。vị tận vô sanh trí tụ trung chánh cần tướng ứng Pháp 。 此非正見相應。彼聚中無正見故。 thử phi chánh kiến tướng ứng 。bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。 有法無學正見正勤相應。 hữu pháp vô học chánh kiến chánh cần tướng ứng 。 謂除無學正見相應正勤諸餘無學正見相應法。正勤多故於此偏除。 vị trừ vô học chánh kiến tướng ứng chánh cần chư dư vô học chánh kiến tướng ứng Pháp 。chánh cần đa cố ư thử Thiên trừ 。 然此聚中除二自體餘心心所皆二相應。 nhiên thử tụ trung trừ nhị tự thể dư tâm tâm sở giai nhị tướng ứng 。 此復云何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。 thử phục vân hà 。vị cửu đại địa pháp cửu đại thiện địa pháp tâm cập tầm tý 。 有法非無學正見正勤相應。 hữu pháp phi vô học chánh kiến chánh cần tướng ứng 。 謂無學正見不相應正勤。及前所不攝心心所法。 vị vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh cần 。cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp 。 并色無為心不相應行。無學正見不相應正勤者。 tinh sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô học chánh kiến bất tướng ứng chánh cần giả 。 謂盡無生智聚中正勤。此非正見相應。 vị tận vô sanh trí tụ trung chánh cần 。thử phi chánh kiến tướng ứng 。 彼聚中無正見故。亦非正勤相應。 bỉ tụ trung vô chánh kiến cố 。diệc phi chánh cần tướng ứng 。 自體與自體不相應故。及前所不攝心心所法者。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。cập tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp giả 。 此中無餘無學心心所法前所不攝。 thử trung vô dư vô học tâm tâm sở Pháp tiền sở bất nhiếp 。 但有一切學有漏心心所法是前所不攝。并色無為心不相應行。 đãn hữu nhất thiết học hữu lậu tâm tâm sở Pháp thị tiền sở bất nhiếp 。tinh sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 當知皆是第四句攝。 đương tri giai thị đệ tứ cú nhiếp 。 如對正勤對正念正定正解脫亦爾。此皆得作中四句故。 như đối chánh cần đối chánh niệm chánh định chánh giải thoát diệc nhĩ 。thử giai đắc tác trung tứ cú cố 。 諸法無學正見相應。彼法非無學正智相應。 chư Pháp vô học chánh kiến tướng ứng 。bỉ Pháp phi vô học chánh trí tướng ứng 。 諸法無學正智相應彼法非無學正見相應。 chư Pháp vô học chánh trí tướng ứng bỉ Pháp phi vô học chánh kiến tướng ứng 。 以此二法不俱起故。 dĩ thử nhị Pháp bất câu khởi cố 。 諸法無學正思惟相應。 chư Pháp vô học chánh tư duy tướng ứng 。 彼法無學正勤相應耶。答應作四句。此中無學正思惟。 bỉ Pháp vô học chánh cần tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh tư duy 。 一切無漏心可得非一切地。 nhất thiết vô lậu tâm khả đắc phi nhất thiết địa 。 無學正勤一切地一切無漏心可得。是故亦得作中四句。 vô học chánh cần nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。thị cố diệc đắc tác trung tứ cú 。 文如正見對正勤說。 văn như chánh kiến đối chánh cần thuyết 。 如對正勤對正念正定正解脫亦爾。諸法無學正思惟相應。 như đối chánh cần đối chánh niệm chánh định chánh giải thoát diệc nhĩ 。chư Pháp vô học chánh tư duy tướng ứng 。 彼法無學正智相應耶。答應作四句。此中無學正思惟。 bỉ Pháp vô học chánh trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh tư duy 。 一切無漏心可得非一切地。 nhất thiết vô lậu tâm khả đắc phi nhất thiết địa 。 無學正智一切地可得非一切無漏心。 vô học chánh trí nhất thiết địa khả đắc phi nhất thiết vô lậu tâm 。 是故亦得作大四句。文如正見對正思惟說。 thị cố diệc đắc tác Đại tứ cú 。văn như chánh kiến đối chánh tư duy thuyết 。 諸法無學正勤相應彼法無學正念相應耶。 chư Pháp vô học chánh cần tướng ứng bỉ Pháp vô học chánh niệm tướng ứng da 。 答應作四句。 đáp ưng tác tứ cú 。 此中無學正勤正念俱一切地一切無漏心可得。是故得作小四句。 thử trung vô học chánh cần chánh niệm câu nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。thị cố đắc tác tiểu tứ cú 。 有法無學正勤相應。非無學正念。 hữu pháp vô học chánh cần tướng ứng 。phi vô học chánh niệm 。 謂無學正念此與無學正勤相應非正念。 vị vô học chánh niệm thử dữ vô học chánh cần tướng ứng phi chánh niệm 。 自體與自體不相應故。有法無學正念相應。非無學正勤。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。hữu pháp vô học chánh niệm tướng ứng 。phi vô học chánh cần 。 謂無學正勤。此與無學正念相應非正勤。 vị vô học chánh cần 。thử dữ vô học chánh niệm tướng ứng phi chánh cần 。 自體與自體不相應故。 tự thể dữ tự thể bất tướng ứng cố 。 有法無學正勤正念相應。謂除無學正勤正念。 hữu pháp vô học chánh cần chánh niệm tướng ứng 。vị trừ vô học chánh cần chánh niệm 。 諸餘無學正勤正念相應法。謂此聚中除二自體。 chư dư vô học chánh cần chánh niệm tướng ứng Pháp 。vị thử tụ trung trừ nhị tự thể 。 餘心心所與二相應。此復云何。 dư tâm tâm sở dữ nhị tướng ứng 。thử phục vân hà 。 謂九大地法九大善地法心及尋伺。有法非無學正勤正念相應。 vị cửu đại địa pháp cửu đại thiện địa pháp tâm cập tầm tý 。hữu pháp phi vô học chánh cần chánh niệm tướng ứng 。 謂前所不攝心心所法。并色無為心不相應行。 vị tiền sở bất nhiếp tâm tâm sở Pháp 。tinh sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 此中無餘無學心心所法前所不攝。 thử trung vô dư vô học tâm tâm sở Pháp tiền sở bất nhiếp 。 但有一切學有漏心心所法。是前所不攝。 đãn hữu nhất thiết học hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。thị tiền sở bất nhiếp 。 并色無為心不相應行。當知皆是第四句攝。 tinh sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。đương tri giai thị đệ tứ cú nhiếp 。 如對正念對正定正解脫亦爾。 như đối chánh niệm đối chánh định chánh giải thoát diệc nhĩ 。 此皆得作小四句故。諸法無學正勤相應。 thử giai đắc tác tiểu tứ cú cố 。chư Pháp vô học chánh cần tướng ứng 。 彼法無學正智相應耶。答應作四句。 bỉ Pháp vô học chánh trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。 此中正勤一切地一切無漏心可得。正智一切地可得。 thử trung chánh cần nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。chánh trí nhất thiết địa khả đắc 。 非一切無漏心。亦作中四句文如正思惟對正勤說。 phi nhất thiết vô lậu tâm 。diệc tác trung tứ cú văn như chánh tư duy đối chánh cần thuyết 。 如正勤正念正定亦爾。 như chánh cần chánh niệm chánh định diệc nhĩ 。 諸法無學正解脫相應。 chư Pháp vô học chánh giải thoát tướng ứng 。 彼法無學正智相應耶。答應作四句。此中無學正解脫。 bỉ Pháp vô học chánh trí tướng ứng da 。đáp ưng tác tứ cú 。thử trung vô học chánh giải thoát 。 一切地一切無漏心可得。無學正智。一切地可得。 nhất thiết địa nhất thiết vô lậu tâm khả đắc 。vô học chánh trí 。nhất thiết địa khả đắc 。 非一切無漏心。 phi nhất thiết vô lậu tâm 。 亦作中四句文如正勤對正智說。 diệc tác trung tứ cú văn như chánh cần đối chánh trí thuyết 。 　　根蘊第六中魚納息第六 　　căn uẩn đệ lục trung ngư nạp tức đệ lục 若成就眼根。彼於二十二根。 nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ ư nhị thập nhị căn 。 幾成就幾不成就。如是等章。及解章義既領會已。 kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。như thị đẳng chương 。cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。 當廣分別。問此納息何故名魚。 đương quảng phân biệt 。vấn thử nạp tức hà cố danh ngư 。 答多位轉移難執取故。何謂多位。謂具根不具根位。 đáp đa vị chuyển di nạn/nan chấp thủ cố 。hà vị đa vị 。vị cụ căn bất cụ căn vị 。 無形一形二形位。有心無心位。定不定位。 vô hình nhất hình nhị hình vị 。hữu tâm vô tâm vị 。định bất định vị 。 生界地差別位。斷善不斷善位。離染未離染位。 sanh giới địa sái biệt vị 。đoạn thiện bất đoạn thiện vị 。ly nhiễm vị ly nhiễm vị 。 善染無記心位。異生聖者位。見道修道無學道位。 thiện nhiễm vô kí tâm vị 。dị sanh Thánh Giả vị 。kiến đạo tu đạo vô học đạo vị 。 於此等位二十二根成與不成轉移不定。 ư thử đẳng vị nhị thập nhị căn thành dữ bất thành chuyển di bất định 。 如魚難執故立此名。若成就眼根。 như ngư nạn/nan chấp cố lập thử danh 。nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。 彼於二十二根。幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。 bỉ ư nhị thập nhị căn 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。 答若成就眼根。彼定成就五餘不定。 đáp nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ định thành tựu ngũ dư bất định 。 成就五者。謂眼身命意捨根。餘不定者餘十七根。 thành tựu ngũ giả 。vị nhãn thân mạng ý xả căn 。dư bất định giả dư thập thất căn 。 或成就或不成就。謂耳鼻舌根身根。 hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。vị nhĩ tỳ thiệt căn thân căn 。 具者則成就。不具者不成就。 cụ giả tức thành tựu 。bất cụ giả bất thành tựu 。 女根男根若一形隨成就一。若二形俱成就。若無形俱不成就。 nữ căn nam căn nhược/nhã nhất hình tùy thành tựu nhất 。nhược/nhã nhị hình câu thành tựu 。nhược/nhã vô hình câu bất thành tựu 。 謂本不得或得已由漸命終。或餘緣故失。 vị bổn bất đắc hoặc đắc dĩ do tiệm mạng chung 。hoặc dư duyên cố thất 。 樂根若生遍淨及下。若聖者生第四靜慮則成就。 lạc/nhạc căn nhược/nhã sanh Biến tịnh cập hạ 。nhược/nhã Thánh Giả sanh đệ tứ tĩnh lự tức thành tựu 。 若異生生第四靜慮則不成就。 nhược/nhã dị sanh sanh đệ tứ tĩnh lự tức bất thành tựu 。 苦根若生欲界則成就。若生色界則不成就。 khổ căn nhược/nhã sanh dục giới tức thành tựu 。nhược/nhã sanh sắc giới tức bất thành tựu 。 喜根若生極光淨及下。 hỉ căn nhược/nhã sanh Cực quang tịnh cập hạ 。 若聖者生第三第四靜慮則成就。 nhược/nhã Thánh Giả sanh đệ tam đệ tứ tĩnh lự tức thành tựu 。 若異生生第三第四靜慮則不成就憂根若未離欲染則成就。 nhược/nhã dị sanh sanh đệ tam đệ tứ tĩnh lự tức bất thành tựu ưu căn nhược/nhã vị ly dục nhiễm tức thành tựu 。 若已離欲染則不成就。信等五根若不斷善則成就。 nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm tức bất thành tựu 。tín đẳng ngũ căn nhược/nhã bất đoạn thiện tức thành tựu 。 若斷善則不成就。 nhược/nhã đoạn thiện tức bất thành tựu 。 未知當知根住見道則成就餘則不成就。已知根住修位則成就。餘則不成就。 vị tri đương tri căn trụ/trú kiến đạo tức thành tựu dư tức bất thành tựu 。dĩ tri căn trụ/trú tu vị tức thành tựu 。dư tức bất thành tựu 。 具知根住無學位則成就。餘則不成就。 cụ tri căn trụ/trú vô học vị tức thành tựu 。dư tức bất thành tựu 。 是故說餘不定。如眼根。耳鼻舌根亦爾。 thị cố thuyết dư bất định 。như nhãn căn 。nhĩ tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。 皆色界定成就。無色界定不成就。欲界不定故。 giai sắc giới định thành tựu 。vô sắc giới định bất thành tựu 。dục giới bất định cố 。 若成就身根彼定成就四餘不定。成就四者。 nhược/nhã thành tựu thân căn bỉ định thành tựu tứ dư bất định 。thành tựu tứ giả 。 謂身命意捨根。餘不定者。 vị thân mạng ý xả căn 。dư bất định giả 。 餘十八根或成就或不成就。眼根眼根具者則成就。 dư thập bát căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。nhãn căn nhãn căn cụ giả tức thành tựu 。 不具者不成就。餘十七根如前說。 bất cụ giả bất thành tựu 。dư thập thất căn như tiền thuyết 。 若成就女根彼定成就八餘不定。成就八者。 nhược/nhã thành tựu nữ căn bỉ định thành tựu bát dư bất định 。thành tựu bát giả 。 謂女身命意樂苦喜捨根。餘不定者。 vị nữ thân mạng ý lạc khổ hỉ xả căn 。dư bất định giả 。 餘十四根或成就或不成就如前應知。如女根男根亦爾。 dư thập tứ căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。như nữ căn nam căn diệc nhĩ 。 若成就男女二根。彼定成就十五根。 nhược/nhã thành tựu nam nữ nhị căn 。bỉ định thành tựu thập ngũ căn 。 謂男女身命意五受信等五根。定不成就三根。謂三無漏根。 vị nam nữ thân mạng ý ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。định bất thành tựu tam căn 。vị tam vô lậu căn 。 餘不定如前應知。 dư bất định như tiền ứng tri 。 若成就命根彼定成就三餘不定。成就三者。謂命意捨根。 nhược/nhã thành tựu mạng căn bỉ định thành tựu tam dư bất định 。thành tựu tam giả 。vị mạng ý xả căn 。 餘不定者。餘十九根或成就或不成就。 dư bất định giả 。dư thập cửu căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 謂眼耳鼻舌根生色界則成就。生無色界則不成就。 vị nhãn nhĩ tỳ thiệt căn sanh sắc giới tức thành tựu 。sanh vô sắc giới tức bất thành tựu 。 生欲界或成就或不成就如前說。 sanh dục giới hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền thuyết 。 身根生欲色界則成就。生無色界則不成就。 thân căn sanh dục sắc giới tức thành tựu 。sanh vô sắc giới tức bất thành tựu 。 女根男根生色無色界則不成就。 nữ căn nam căn sanh sắc vô sắc giới tức bất thành tựu 。 生欲界或成就或不成就如前說。樂根若生遍淨及下。 sanh dục giới hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền thuyết 。lạc/nhạc căn nhược/nhã sanh Biến tịnh cập hạ 。 若聖者生上則成就。若異生生上則不成就。 nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng tức thành tựu 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng tức bất thành tựu 。 苦根若生欲界則成就。 khổ căn nhược/nhã sanh dục giới tức thành tựu 。 若生色無色界則不成就。喜根若生極光淨及下。 nhược/nhã sanh sắc vô sắc giới tức bất thành tựu 。hỉ căn nhược/nhã sanh Cực quang tịnh cập hạ 。 若聖者生上則成就。若異生生上則不成就餘如前說。 nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng tức thành tựu 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng tức bất thành tựu dư như tiền thuyết 。 如命根意根捨根亦爾。皆三界有情定成就故。 như mạng căn ý căn xả căn diệc nhĩ 。giai tam giới hữu tình định thành tựu cố 。 若成就樂根彼定成就四餘不定。 nhược/nhã thành tựu lạc/nhạc căn bỉ định thành tựu tứ dư bất định 。 成就四者。謂樂命意捨根。餘不定者。 thành tựu tứ giả 。vị lạc/nhạc mạng ý xả căn 。dư bất định giả 。 餘十八根或成就或不成就如前應知。 dư thập bát căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就苦根彼定成就七餘不定。成就七者。 nhược/nhã thành tựu khổ căn bỉ định thành tựu thất dư bất định 。thành tựu thất giả 。 謂身命意四受除憂。餘不定者。 vị thân mạng ý tứ thọ/thụ Trừ ưu 。dư bất định giả 。 餘十五根或成就或不成就如前應知。 dư thập ngũ căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就喜根彼定成就五餘不定。成就五者。謂命意樂喜捨根。餘不定者。 nhược/nhã thành tựu hỉ căn bỉ định thành tựu ngũ dư bất định 。thành tựu ngũ giả 。vị mạng ý lạc hỉ xả căn 。dư bất định giả 。 餘十七根或成就或不成就如前應知。 dư thập thất căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就憂根彼定成就八。定不成就一。餘不定。 nhược/nhã thành tựu ưu căn bỉ định thành tựu bát 。định bất thành tựu nhất 。dư bất định 。 成就八者。謂身命意五受根。不成就一者。 thành tựu bát giả 。vị thân mạng ý ngũ thọ căn 。bất thành tựu nhất giả 。 謂具知根。餘不定者。 vị cụ tri căn 。dư bất định giả 。 餘十三根或成就或不成就如前應知。 dư thập tam căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就信根彼定成就八餘不定。成就八者。謂命意捨信等五根。 nhược/nhã thành tựu tín căn bỉ định thành tựu bát dư bất định 。thành tựu bát giả 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。 餘不定者。 dư bất định giả 。 餘十四根或成就或不成就如前應知。如信根。精進念定慧根亦爾。 dư thập tứ căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。như tín căn 。tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。 若成就未知當知根。彼定成就十三。定不成就二。 nhược/nhã thành tựu vị tri đương tri căn 。bỉ định thành tựu thập tam 。định bất thành tựu nhị 。 餘不定。成就十三者。 dư bất định 。thành tựu thập tam giả 。 謂身命意四受除憂信等五。未知當知根。不成就二者。 vị thân mạng ý tứ thọ/thụ Trừ ưu tín đẳng ngũ 。vị tri đương tri căn 。bất thành tựu nhị giả 。 謂已知具知根。餘不定者。 vị dĩ tri cụ tri căn 。dư bất định giả 。 餘七根或成就或不成就如前應知。若成就已知根彼定成就十一。 dư thất căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。nhược/nhã thành tựu dĩ tri căn bỉ định thành tựu thập nhất 。 定不成就二。餘不定。成就十一者。 định bất thành tựu nhị 。dư bất định 。thành tựu thập nhất giả 。 謂命意樂喜捨。信等五。已知根。不成就二者。 vị mạng ý lạc hỉ xả 。tín đẳng ngũ 。dĩ tri căn 。bất thành tựu nhị giả 。 謂未知當知具知根。 vị vị tri đương tri cụ tri căn 。 餘不定者餘九根或成就或不成就如前應知。 dư bất định giả dư cửu căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就具知根彼定成就十一。定不成就三。餘不定。成就十一者。 nhược/nhã thành tựu cụ tri căn bỉ định thành tựu thập nhất 。định bất thành tựu tam 。dư bất định 。thành tựu thập nhất giả 。 謂命意樂喜捨。信等五。具知根。不成就三者。 vị mạng ý lạc hỉ xả 。tín đẳng ngũ 。cụ tri căn 。bất thành tựu tam giả 。 謂憂前二無漏根。餘不定者。 vị ưu tiền nhị vô lậu căn 。dư bất định giả 。 餘八根或成就或不成就如前應知。 dư bát căn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu như tiền ứng tri 。 若成就眼根。彼於三世二十二根。 nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。bỉ ư tam thế nhị thập nhị căn 。 幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。答若成就眼根。 kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã thành tựu nhãn căn 。 彼定不成就過去未來八。 bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。 謂命等八無記根唯成就現在。非過去未來勢羸劣故。 vị mạng đẳng bát vô kí căn duy thành tựu hiện tại 。phi quá khứ vị lai thế luy liệt cố 。 定成就過去未來二現在三。過未二者。 định thành tựu quá khứ vị lai nhị hiện tại tam 。quá/qua vị nhị giả 。 謂意捨根此於現在非定成就。 vị ý xả căn thử ư hiện tại phi định thành tựu 。 以彼或住無心位故。現三者。謂眼身命根餘不定如前說。 dĩ bỉ hoặc trụ/trú vô tâm vị cố 。hiện tam giả 。vị nhãn thân mạng căn dư bất định như tiền thuyết 。 如眼根。耳鼻舌亦爾。 như nhãn căn 。nhĩ tỳ thiệt diệc nhĩ 。 若成就身根彼定不成就過去未來八。謂命等。 nhược/nhã thành tựu thân căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。 定成就過去未來二現在二。過未二者。謂意捨。現二者。 định thành tựu quá khứ vị lai nhị hiện tại nhị 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhị giả 。 謂身命餘不定如前說。 vị thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。 若成就女根彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來五。 nhược/nhã thành tựu nữ căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai ngũ 。 現在三。過未五者。謂意四受除憂。現三者。 hiện tại tam 。quá/qua vị ngũ giả 。vị ý tứ thọ/thụ Trừ ưu 。hiện tam giả 。 謂女身命。餘不定如前說。如女根。男根亦爾。 vị nữ thân mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như nữ căn 。nam căn diệc nhĩ 。 若成就男女二根彼定不成就過去未來 nhược/nhã thành tựu nam nữ nhị căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai 八三世三。過未八者。謂命等。三世三者。 bát tam thế tam 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế tam giả 。 謂三無漏。定成就過去未來九。三世二。現在四。 vị tam vô lậu 。định thành tựu quá khứ vị lai cửu 。tam thế nhị 。hiện tại tứ 。 過未九者謂四受信等五。三世二者。 quá/qua vị cửu giả vị tứ thọ/thụ tín đẳng ngũ 。tam thế nhị giả 。 謂意一受現在四者。謂男女身命餘不定如前說。 vị ý nhất thọ/thụ hiện tại tứ giả 。vị nam nữ thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。 西方師言。應說過未定成就十。 Tây phương sư ngôn 。ưng thuyết quá vị định thành tựu thập 。 謂五受信等五。三世定成就一。謂意。受名不定故。 vị ngũ thọ tín đẳng ngũ 。tam thế định thành tựu nhất 。vị ý 。thọ danh bất định cố 。 迦濕彌羅國諸論師言。名雖不定而數則定。 Ca thấp di la quốc chư Luận sư ngôn 。danh tuy bất định nhi số tức định 。 必有一受現在前故。此中說數不說名。 tất hữu nhất thọ/thụ hiện tại tiền cố 。thử trung thuyết số bất thuyết danh 。 若成就命根。彼定不成就過去未來八。謂命等。 nhược/nhã thành tựu mạng căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。 定成就過去未來二。現在一。過未二者。 định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。 謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。如命根。 vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như mạng căn 。 意根捨根亦爾。若成就樂根。 ý căn xả căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu lạc/nhạc căn 。 彼定不成就過去未來八。謂命等。定成就過去未來二。 bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。 未來一。現在一。過未二者謂意捨。未一者。謂樂。 vị lai nhất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả vị ý xả 。vị nhất giả 。vị lạc/nhạc 。 現一者。謂命。餘不定如前說。若成就苦根。 hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu khổ căn 。 彼定不成就過去未來八。謂命等。 bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。 定成就過去未來五。現在二。過未五者。 định thành tựu quá khứ vị lai ngũ 。hiện tại nhị 。quá/qua vị ngũ giả 。 謂意四受除憂。現二者。謂身命餘不定如前說。 vị ý tứ thọ/thụ Trừ ưu 。hiện nhị giả 。vị thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。 若成就喜根彼定不成就過。去未來八。謂命等。 nhược/nhã thành tựu hỉ căn bỉ định bất thành tựu quá/qua 。khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。 定成就過去未來二。未來二。現在一。 định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。vị lai nhị 。hiện tại nhất 。 過未二者。謂意捨。未二者。謂樂喜。現一者。謂命。 quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。vị nhị giả 。vị lạc/nhạc hỉ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。 餘不定如前說。若成就憂根。 dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã thành tựu ưu căn 。 彼定不成就過去未來八三世一。過未八者。謂命等。 bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát tam thế nhất 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。 三世一者。謂具知。定成就過去未來四。三世二。 tam thế nhất giả 。vị cụ tri 。định thành tựu quá khứ vị lai tứ 。tam thế nhị 。 現在二。過未四者。謂四受。三世二者。 hiện tại nhị 。quá/qua vị tứ giả 。vị tứ thọ/thụ 。tam thế nhị giả 。 謂意一受現二者。謂身命。餘不定如前說。 vị ý nhất thọ/thụ hiện nhị giả 。vị thân mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。 健馱羅國說。此文應言過未成五。謂五受。 Kiện-đà-la quốc thuyết 。thử văn ưng ngôn quá/qua vị thành ngũ 。vị ngũ thọ 。 三世成一。謂意受名不定。故迦濕彌羅說。 tam thế thành nhất 。vị ý thọ danh bất định 。cố Ca thấp di la thuyết 。 名雖不定以數定故應如前說。 danh tuy bất định dĩ số định cố ưng như tiền thuyết 。 若成就信根彼定不成就過去未來八。謂命等。 nhược/nhã thành tựu tín căn bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。vị mạng đẳng 。 定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。 định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。 現一者謂命。餘不定如前說。如信根。 hiện nhất giả vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như tín căn 。 精進念定慧根亦爾。若成就未知當知根。 tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã thành tựu vị tri đương tri căn 。 彼定不成就過去未來八。三世二。現在二。 bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。tam thế nhị 。hiện tại nhị 。 過未八者謂命等。三世二者。謂已知具知。現二者。 quá/qua vị bát giả vị mạng đẳng 。tam thế nhị giả 。vị dĩ tri cụ tri 。hiện nhị giả 。 謂苦憂。定成就三世七。過去未來三。 vị khổ ưu 。định thành tựu tam thế thất 。quá khứ vị lai tam 。 未來現在一。現在二。三世七者。謂意一受信等五。 vị lai hiện tại nhất 。hiện tại nhị 。tam thế thất giả 。vị ý nhất thọ/thụ tín đẳng ngũ 。 過未三者。謂三受。未現一者。謂未知當知。 quá/qua vị tam giả 。vị tam thọ 。vị hiện nhất giả 。vị vị tri đương tri 。 現二者。謂身命此中二說如前。餘不定如前說。 hiện nhị giả 。vị thân mạng thử trung nhị thuyết như tiền 。dư bất định như tiền thuyết 。 若成就已知根。彼定不成就過去未來八。 nhược/nhã thành tựu dĩ tri căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。 三世二。過未八者。謂命等。三世二者。 tam thế nhị 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế nhị giả 。 謂餘二無漏。定成就過去未來七。未來三。現在一。 vị dư nhị vô lậu 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。vị lai tam 。hiện tại nhất 。 過未七者。謂意捨信等五。未三者。 quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。vị tam giả 。 謂樂喜已知。現一者謂命。餘不定如前說。 vị lạc/nhạc hỉ dĩ tri 。hiện nhất giả vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。 若成就具知根。彼定不成就過去未來八。三世三。 nhược/nhã thành tựu cụ tri căn 。bỉ định bất thành tựu quá khứ vị lai bát 。tam thế tam 。 過未八者。謂命等。三世三者。謂憂餘二無漏。 quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。tam thế tam giả 。vị ưu dư nhị vô lậu 。 定成就過去未來七。未來三。現在一。 định thành tựu quá khứ vị lai thất 。vị lai tam 。hiện tại nhất 。 過未七者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜具知。 quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。vị tam giả 。vị lạc/nhạc hỉ cụ tri 。 現一者。謂命。餘不定如前說。若不成就眼根。 hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。 彼於二十二根。幾不成就幾成就。 bỉ ư nhị thập nhị căn 。kỷ bất thành tựu kỷ thành tựu 。 乃至具知根問亦爾。答若不成就眼根。彼定不成就一。 nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。bỉ định bất thành tựu nhất 。 謂眼。定成就三。謂命意捨。餘不定如前說。 vị nhãn 。định thành tựu tam 。vị mạng ý xả 。dư bất định như tiền thuyết 。 如眼根。耳鼻舌女男根三無漏根亦爾。 như nhãn căn 。nhĩ tỳ thiệt nữ nam căn tam vô lậu căn diệc nhĩ 。 若不成就身根。彼定不成就十。謂七色苦憂未。 nhược/nhã bất thành tựu thân căn 。bỉ định bất thành tựu thập 。vị thất sắc khổ ưu vị 。 知當知。定成就八。謂命意捨信等五。 tri đương tri 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。 餘不定如前說。若男女根俱不成就。 dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã nam nữ căn câu bất thành tựu 。 彼定不成就二。謂男女。定成就三。謂命意捨。 bỉ định bất thành tựu nhị 。vị nam nữ 。định thành tựu tam 。vị mạng ý xả 。 餘不定如前說。命意捨根無不成就。若不成就樂根。 dư bất định như tiền thuyết 。mạng ý xả căn vô bất thành tựu 。nhược/nhã bất thành tựu lạc/nhạc căn 。 彼定不成就九。謂女男四受除捨三無漏。 bỉ định bất thành tựu cửu 。vị nữ nam tứ thọ/thụ trừ xả tam vô lậu 。 定成就八。謂命意捨信等五。餘不定如前說。 định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。dư bất định như tiền thuyết 。 若不成就苦根。彼定不成就五。 nhược/nhã bất thành tựu khổ căn 。bỉ định bất thành tựu ngũ 。 謂女男苦憂未知當知。定成就八。謂命意捨信等五。 vị nữ nam khổ ưu vị tri đương tri 。định thành tựu bát 。vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。 餘不定如前說。若不成就喜根。彼定不成就八。 dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu hỉ căn 。bỉ định bất thành tựu bát 。 謂女男苦喜憂三無漏。定成就八。 vị nữ nam khổ hỉ ưu tam vô lậu 。định thành tựu bát 。 謂命意捨信等五。餘不定如前說。若不成就憂根。 vị mạng ý xả tín đẳng ngũ 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu ưu căn 。 彼定不成就一。謂憂。定成就八。 bỉ định bất thành tựu nhất 。vị ưu 。định thành tựu bát 。 謂命意捨信等五餘。不定如前說。若不成就信根。 vị mạng ý xả tín đẳng ngũ dư 。bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu tín căn 。 彼定不成就八。謂信等五三無漏。定成就八。 bỉ định bất thành tựu bát 。vị tín đẳng ngũ tam vô lậu 。định thành tựu bát 。 謂身命意五受。餘不定如前說。如信根。 vị thân mạng ý ngũ thọ 。dư bất định như tiền thuyết 。như tín căn 。 精進念定慧根亦爾。若不成就眼根。 tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。 彼於三世二十二根。幾不成就幾成就。 bỉ ư tam thế nhị thập nhị căn 。kỷ bất thành tựu kỷ thành tựu 。 乃至具知根問亦爾。答若不成就眼根。 nãi chí cụ tri căn vấn diệc nhĩ 。đáp nhược/nhã bất thành tựu nhãn căn 。 彼定不成就三世一。過去未來七。三世一者。謂眼。過未七者。 bỉ định bất thành tựu tam thế nhất 。quá khứ vị lai thất 。tam thế nhất giả 。vị nhãn 。quá/qua vị thất giả 。 謂命等七。定成就過去未來二。現在一。 vị mạng đẳng thất 。định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。 過未二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如前說。 quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。 如眼根。 như nhãn căn 。 耳鼻舌女男根亦爾若不成就身根。彼定不成就三世十。過去未來一。 nhĩ tỳ thiệt nữ nam căn diệc nhĩ nhược/nhã bất thành tựu thân căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế thập 。quá khứ vị lai nhất 。 三世十者。謂七色苦憂未知當知。過未一者謂命。 tam thế thập giả 。vị thất sắc khổ ưu vị tri đương tri 。quá/qua vị nhất giả vị mạng 。 定成就過去未來五。三世二。現在一。 định thành tựu quá khứ vị lai ngũ 。tam thế nhị 。hiện tại nhất 。 過未五者。謂信等五。三世二者。謂意捨。現一者。 quá/qua vị ngũ giả 。vị tín đẳng ngũ 。tam thế nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。 謂命。餘不定如前說。若男女根俱不成就。 vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã nam nữ căn câu bất thành tựu 。 彼定不成就三世二。過去未來六。三世二者。 bỉ định bất thành tựu tam thế nhị 。quá khứ vị lai lục 。tam thế nhị giả 。 謂男女。過未六者。謂五色命。 vị nam nữ 。quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。 定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。 định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。hiện nhất giả 。vị mạng 。 餘不定如前說。命意捨根無不成就。 dư bất định như tiền thuyết 。mạng ý xả căn vô bất thành tựu 。 若不成就樂根。彼定不成就三世九。 nhược/nhã bất thành tựu lạc/nhạc căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế cửu 。 過去未來六。三世九者。謂女男四受除捨三無漏。 quá khứ vị lai lục 。tam thế cửu giả 。vị nữ nam tứ thọ/thụ trừ xả tam vô lậu 。 過未六者。謂五色命。定成就過去未來七。 quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。 現在一。過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。 hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。 餘不定如前說。若不成就苦根。 dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu khổ căn 。 彼定不成就三世五。過去未來六三世五者。 bỉ định bất thành tựu tam thế ngũ 。quá khứ vị lai lục tam thế ngũ giả 。 謂女男苦憂未知當知。過未六者。謂五色命。 vị nữ nam khổ ưu vị tri đương tri 。quá/qua vị lục giả 。vị ngũ sắc mạng 。 定成就過去未來七。現在一。過未七者。謂意捨信等五。 định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。 現一者。謂命。餘不定如前說。 hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。 若不成就喜根。彼定不成就三世八。過去未來六。 nhược/nhã bất thành tựu hỉ căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế bát 。quá khứ vị lai lục 。 三世八者。謂女男苦憂喜三無漏。過未六者。 tam thế bát giả 。vị nữ nam khổ ưu hỉ tam vô lậu 。quá/qua vị lục giả 。 謂五色命。定成就過去未來七。現在一。 vị ngũ sắc mạng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。 過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。 quá/qua vị thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất giả 。vị mạng 。 餘不定如前說。若不成就憂根彼定不成就三世一。 dư bất định như tiền thuyết 。nhược/nhã bất thành tựu ưu căn bỉ định bất thành tựu tam thế nhất 。 過去未來八。三世一者。謂憂。過未八。 quá khứ vị lai bát 。tam thế nhất giả 。vị ưu 。quá/qua vị bát 。 謂命等。定成就過去未來七。現在一。過未七者。 vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai thất 。hiện tại nhất 。quá/qua vị thất giả 。 謂意捨信等五。現一。謂命。餘不定如前說。 vị ý xả tín đẳng ngũ 。hiện nhất 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。 若不成就信根。彼定不成就三世八。 nhược/nhã bất thành tựu tín căn 。bỉ định bất thành tựu tam thế bát 。 過去未來八。三世八者。謂信等五三無漏。 quá khứ vị lai bát 。tam thế bát giả 。vị tín đẳng ngũ tam vô lậu 。 過未八者。謂命等。定成就過去未來四。三世二。 quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。định thành tựu quá khứ vị lai tứ 。tam thế nhị 。 現在二。過未四者。謂四受。三世二者。 hiện tại nhị 。quá/qua vị tứ giả 。vị tứ thọ/thụ 。tam thế nhị giả 。 謂意一受。現二者。謂身命餘不定如前說。如信根。 vị ý nhất thọ/thụ 。hiện nhị giả 。vị thân mạng dư bất định như tiền thuyết 。như tín căn 。 精進念定慧根亦爾。若不成就未知當知根。 tinh tấn niệm định tuệ căn diệc nhĩ 。nhược/nhã bất thành tựu vị tri đương tri căn 。 彼定不成就三世一。過去未來八。 bỉ định bất thành tựu tam thế nhất 。quá khứ vị lai bát 。 三世一者。謂未知當知。過未八者。謂命等。 tam thế nhất giả 。vị vị tri đương tri 。quá/qua vị bát giả 。vị mạng đẳng 。 定成就過去未來二。現在一。過未二者。謂意捨。 định thành tựu quá khứ vị lai nhị 。hiện tại nhất 。quá/qua vị nhị giả 。vị ý xả 。 現一者。謂命。餘不定如前說。如未知當知根。 hiện nhất giả 。vị mạng 。dư bất định như tiền thuyết 。như vị tri đương tri căn 。 已知具知根亦爾。諸根善彼根因善根耶。 dĩ tri cụ tri căn diệc nhĩ 。chư căn thiện bỉ căn nhân thiện căn da 。 設根因善根彼根善耶。答諸根善彼根。 thiết căn nhân thiện căn bỉ căn thiện da 。đáp chư căn thiện bỉ căn 。 因善根謂八根全。及六根少分。此以善根為三因。 nhân thiện căn vị bát căn toàn 。cập lục căn thiểu phần 。thử dĩ thiện căn vi/vì/vị tam nhân 。 即相應俱有同類。有根因善根彼根非善。 tức tướng ứng câu hữu đồng loại 。hữu căn nhân thiện căn bỉ căn phi thiện 。 謂善根所引異熟生根。 vị thiện căn sở dẫn dị thục sanh căn 。 即善根所引異熟命等八根。及意樂喜捨根。此以善根為一因。 tức thiện căn sở dẫn dị thục mạng đẳng bát căn 。cập ý lạc hỉ xả căn 。thử dĩ thiện căn vi/vì/vị nhất nhân 。 謂異熟因。此中無貪無瞋無癡名因善根。 vị dị thục nhân 。thử trung vô tham vô sân vô si danh nhân thiện căn 。 諸根不善彼根因不善根耶。 chư căn bất thiện bỉ căn nhân bất thiện căn da 。 設根因不善根彼根不善耶。答諸根不善彼根因不善根。 thiết căn nhân bất thiện căn bỉ căn bất thiện da 。đáp chư căn bất thiện bỉ căn nhân bất thiện căn 。 謂六根少分。此以不善根為四因。 vị lục căn thiểu phần 。thử dĩ ất thiện căn vi/vì/vị tứ nhân 。 即相應俱有同類遍行。有根因不善根。彼根非不善。 tức tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn nhân bất thiện căn 。bỉ căn phi bất thiện 。 謂不善根所引異熟一生根。 vị bất thiện căn sở dẫn dị thục nhất sanh căn 。 即不善根所引命等八根。及意苦根。此以不善根為一因。 tức bất thiện căn sở dẫn mạng đẳng bát căn 。cập ý khổ căn 。thử dĩ ất thiện căn vi/vì/vị nhất nhân 。 謂異熟因。及欲界有身見邊執見相應根。 vị dị thục nhân 。cập dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng căn 。 此以不善根為二因。謂同類遍行。 thử dĩ ất thiện căn vi/vì/vị nhị nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 此中貪瞋癡名因不善根。 thử trung tham sân si danh nhân bất thiện căn 。 諸根無記彼根因無記根耶。設根因無記根。 chư căn vô kí bỉ căn nhân vô kí căn da 。thiết căn nhân vô kí căn 。 彼根無記耶。答應作四句。 bỉ căn vô kí da 。đáp ưng tác tứ cú 。 迦濕彌羅國毘婆沙師說。無記根有三。謂無記愛慧無明。 Ca thấp di la quốc tỳ bà sa sư thuyết 。vô kí căn hữu tam 。vị vô kí ái tuệ vô minh 。 無記愛者。謂色無色界五部愛。無記慧者。 vô kí ái giả 。vị sắc vô sắc giới ngũ bộ ái 。vô kí tuệ giả 。 謂有覆無記慧。無覆無記慧。有覆無記慧。 vị hữu phước vô kí tuệ 。vô phước vô kí tuệ 。hữu phước vô kí tuệ 。 謂欲界有身見邊執見。及色無色界五部染污慧。 vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ nhiễm ô tuệ 。 無覆無記慧。 vô phước vô kí tuệ 。 謂威儀路工巧處異熟生變化心俱生慧。無記無明者。 vị uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh biến hóa tâm câu sanh tuệ 。vô kí vô minh giả 。 謂欲界有身見邊執見相應無明。及色無色界五部無明。 vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。cập sắc vô sắc giới ngũ bộ vô minh 。 此中無記貪相應心。由三無記根故名有根心。 thử trung vô kí tham tướng ứng tâm 。do tam vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。 所餘有覆無記心由二無記根故名有根心。 sở dư hữu phước vô kí tâm do nhị vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。 謂無記慧無明一切無覆無記心。 vị vô kí tuệ vô minh nhất thiết vô phước vô kí tâm 。 由一無記根故名有根心。謂無記慧。依此以釋四句義者。 do nhất vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí tuệ 。y thử dĩ thích tứ cú nghĩa giả 。 有根無記。彼根非因無記根。 hữu căn vô kí 。bỉ căn phi nhân vô kí căn 。 謂無緣根即命等八根。此根無記而不以無記根為因。 vị vô duyên căn tức mạng đẳng bát căn 。thử căn vô kí nhi bất dĩ vô kí căn vi/vì/vị nhân 。 有根因無記根彼根非無記。謂不善根。即六少分。 hữu căn nhân vô kí căn bỉ căn phi vô kí 。vị bất thiện căn 。tức lục thiểu phần 。 此根不善而以無記根為二因。謂同類遍行。 thử căn bất thiện nhi dĩ vô kí căn vi/vì/vị nhị nhân 。vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 有根無記彼根亦因無記根。謂無記有緣根。 hữu căn vô kí bỉ căn diệc nhân vô kí căn 。vị vô kí hữu duyên căn 。 即五少分。此根無記亦以無記根為四因。 tức ngũ thiểu phần 。thử căn vô kí diệc dĩ vô kí căn vi/vì/vị tứ nhân 。 謂相應俱有同類遍行。有根非無記。 vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn phi vô kí 。 彼根亦非因無記根。謂善根。即八全六少分。 bỉ căn diệc phi nhân vô kí căn 。vị thiện căn 。tức bát toàn lục thiểu phần 。 此根非無記。亦不以無記根為因。 thử căn phi vô kí 。diệc bất dĩ vô kí căn vi/vì/vị nhân 。 頗有根非因善根。非因不善根。非因無記根。 pha hữu căn phi nhân thiện căn 。phi nhân bất thiện căn 。phi nhân vô kí căn 。 彼根非無因耶。答有。謂無緣根。即命等八根。 bỉ căn phi vô nhân da 。đáp hữu 。vị vô duyên căn 。tức mạng đẳng bát căn 。 以色心不相應行為因。 dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị nhân 。 此非三性根為因而以色心不相應行為三因。謂俱有同類異熟。 thử phi tam tánh căn vi/vì/vị nhân nhi dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị tam nhân 。vị câu hữu đồng loại dị thục 。 西方諸師說。無記根有四。謂無記愛見慢無明。 Tây phương chư sư thuyết 。vô kí căn hữu tứ 。vị vô kí ái kiến mạn vô minh 。 無記愛者。謂色無色界五部愛。無記見者。 vô kí ái giả 。vị sắc vô sắc giới ngũ bộ ái 。vô kí kiến giả 。 謂欲界有身見邊執見。及色無色界五見。 vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến 。cập sắc vô sắc giới ngũ kiến 。 無記慢者。謂色無色界五部慢。無記無明者。 vô kí mạn giả 。vị sắc vô sắc giới ngũ bộ mạn 。vô kí vô minh giả 。 謂欲界有身見邊執見相應無明。 vị dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng vô minh 。 及色無色界五部無明。此中無記貪相應心。 cập sắc vô sắc giới ngũ bộ vô minh 。thử trung vô kí tham tướng ứng tâm 。 由二無記根故名有根心。謂無記愛無明。無記見慢相應心。 do nhị vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí ái vô minh 。vô kí kiến mạn tướng ứng tâm 。 亦各由二無記根故名有根心。 diệc các do nhị vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。 謂即彼及無明。所餘有覆無記心。 vị tức bỉ cập vô minh 。sở dư hữu phước vô kí tâm 。 由一無記根故名有根心。謂無記無明。依彼以釋四句義者。 do nhất vô kí căn cố danh hữu căn tâm 。vị vô kí vô minh 。y bỉ dĩ thích tứ cú nghĩa giả 。 此文應作是說。有根無記彼根非因無記根。 thử văn ưng tác thị thuyết 。hữu căn vô kí bỉ căn phi nhân vô kí căn 。 謂無覆無記根。 vị vô phước vô kí căn 。 此根無記而不以無記為根因。有根因無記根彼根非無記。 thử căn vô kí nhi bất dĩ vô kí vi/vì/vị căn nhân 。hữu căn nhân vô kí căn bỉ căn phi vô kí 。 謂不善根。此根非無記而以無記根為二因。 vị bất thiện căn 。thử căn phi vô kí nhi dĩ vô kí căn vi/vì/vị nhị nhân 。 謂同類遍行。有根無記彼根亦因無記根。 vị đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。hữu căn vô kí bỉ căn diệc nhân vô kí căn 。 謂有覆無記根。 vị hữu phước vô kí căn 。 此根無記亦以無記根為四因。謂相應俱有同類遍行。 thử căn vô kí diệc dĩ vô kí căn vi/vì/vị tứ nhân 。vị tướng ứng câu hữu đồng loại biến hạnh/hành/hàng 。 有根非無記彼根亦非因無記根。謂善根此根非無記。 hữu căn phi vô kí bỉ căn diệc phi nhân vô kí căn 。vị thiện căn thử căn phi vô kí 。 亦不以無記根為因。頗有根非因善根。 diệc bất dĩ vô kí căn vi/vì/vị nhân 。pha hữu căn phi nhân thiện căn 。 非因不善根。非因無記根。彼根非無因耶。 phi nhân bất thiện căn 。phi nhân vô kí căn 。bỉ căn phi vô nhân da 。 答有。謂無覆無記根。 đáp hữu 。vị vô phước vô kí căn 。 以色心不相應行等為因。此根不以三性根為因。 dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng đẳng vi/vì/vị nhân 。thử căn bất dĩ tam tánh căn vi/vì/vị nhân 。 而以色心不相應行。無覆無記心心所為四因。 nhi dĩ sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vô phước vô kí tâm tâm sở vi/vì/vị tứ nhân 。 謂相應俱有同類異熟。此即總說然相應根具有四因。 vị tướng ứng câu hữu đồng loại dị thục 。thử tức tổng thuyết nhiên tướng ứng căn cụ hữu tứ nhân 。 不相應根唯三因。除相應因。 bất tướng ứng căn duy tam nhân 。trừ tướng ứng nhân 。 問何故西方諸師。立慢為無記根。 vấn hà cố Tây phương chư sư 。lập mạn vi/vì/vị vô kí căn 。 答彼說力堅強義是根義。慢力堅強故立為根。謂瑜伽師。 đáp bỉ thuyết lực kiên cường nghĩa thị căn nghĩa 。mạn lực kiên cường cố lập vi/vì/vị căn 。vị du già sư 。 所以退失百千善品皆由慢力。 sở dĩ thoái thất bách thiên thiện phẩm giai do mạn lực 。 問何故此國諸師不立為根耶。答此說下義是根義。 vấn hà cố thử quốc chư sư bất lập vi/vì/vị căn da 。đáp thử thuyết hạ nghĩa thị căn nghĩa 。 慢令心舉於下下順故不立根。 mạn lệnh tâm cử ư hạ hạ thuận cố bất lập căn 。 問何故此國諸師立無覆無記慧為無記根。 vấn hà cố thử quốc chư sư lập vô phước vô kí tuệ vi/vì/vị vô kí căn 。 答此說為依因義是根義。無覆無記慧為依因勝故立為根。 đáp thử thuyết vi/vì/vị y nhân nghĩa thị căn nghĩa 。vô phước vô kí tuệ vi/vì/vị y nhân thắng cố lập vi/vì/vị căn 。 問何故西方諸師不立為根。 vấn hà cố Tây phương chư sư bất lập vi/vì/vị căn 。 答彼說力堅強義是根義。無覆無記慧勢力羸劣故不立根。 đáp bỉ thuyết lực kiên cường nghĩa thị căn nghĩa 。vô phước vô kí tuệ thế lực luy liệt cố bất lập căn 。 問何故此彼國師俱不立疑為無記根。 vấn hà cố thử bỉ Quốc Sư câu bất lập nghi vi/vì/vị vô kí căn 。 答俱說定住義是根義。疑不定住二門轉故。 đáp câu thuyết định trụ/trú nghĩa thị căn nghĩa 。nghi bất định trụ/trú nhị môn chuyển cố 。 不立為根。如是說者。如善不善根俱有三種。 bất lập vi/vì/vị căn 。như thị thuyết giả 。như thiện bất thiện căn câu hữu tam chủng 。 無記根亦應爾。又如不善慢不立不善根。 vô kí căn diệc ưng nhĩ 。hựu như bất thiện mạn bất lập bất thiện căn 。 無記慢亦應爾故。無記根唯三者善。 vô kí mạn diệc ưng nhĩ cố 。vô kí căn duy tam giả thiện 。 　　根蘊第六中因緣納息第七 　　căn uẩn đệ lục trung nhân duyên nạp tức đệ thất 諸根因過去。彼根緣過去耶。如是等章。 chư căn nhân quá khứ 。bỉ căn duyên quá khứ da 。như thị đẳng chương 。 及解章義既領會已。當廣分別。 cập giải chương nghĩa ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。 問何故作此論。 vấn hà cố tác thử luận 。 答為止撥無去來二世及撥無因緣者意。乃至廣說故作斯論。此中依二緣作論。 đáp vi/vì/vị chỉ bát vô khứ lai nhị thế cập bát vô nhân duyên giả ý 。nãi chí quảng thuyết cố tác tư luận 。thử trung y nhị duyên tác luận 。 謂因緣所緣緣。問何故不依餘二緣作。 vị nhân duyên sở duyên duyên 。vấn hà cố bất y dư nhị duyên tác 。 論耶。 luận da 。 答等無間緣唯一剎那增上緣通一切法。若依彼作論則文義不婉博故。 đáp đẳng vô gian duyên duy nhất sát-na tăng thượng duyên thông nhất thiết pháp 。nhược/nhã y bỉ tác luận tức văn nghĩa bất uyển bác cố 。 此但依二緣作論。此中應作略毘婆沙。 thử đãn y nhị duyên tác luận 。thử trung ưng tác lược tỳ bà sa 。 謂二十二根中。十四有所緣。八無所緣。有所緣中。 vị nhị thập nhị căn trung 。thập tứ hữu sở duyên 。bát vô sở duyên 。hữu sở duyên trung 。 五識身相應品過去緣過去。現在緣現在。 ngũ thức thân tướng ứng phẩm quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。 未來生法緣未來。不生法緣三世。 vị lai sanh pháp duyên vị lai 。bất sanh pháp duyên tam thế 。 意識身相應品隨在何世。若生不生皆緣三世及無為法。 ý thức thân tướng ứng phẩm tùy tại hà thế 。nhược/nhã sanh bất sanh giai duyên tam thế cập vô vi/vì/vị Pháp 。 又見苦見集所斷根通緣五部。 hựu kiến khổ kiến tập sở đoạn căn thông duyên ngũ bộ 。 見滅見道所斷根唯緣自部及不斷修斷。 kiến diệt kiến đạo sở đoạn căn duy duyên tự bộ cập bất đoạn tu đoạn 。 不斷根通緣五部及不斷。又欲色界繫及不繫根。 bất đoạn căn thông duyên ngũ bộ cập bất đoạn 。hựu dục sắc giới hệ cập bất hệ căn 。 通緣三界繫及不繫。 thông duyên tam giới hệ cập bất hệ 。 無色界繫根唯緣色無色界繫及不繫。因緣差別亦應准知。 vô sắc giới hệ căn duy duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。nhân duyên sái biệt diệc ưng chuẩn tri 。 是謂此中略所說義。隨文廣釋如理應知。 thị vị thử trung lược sở thuyết nghĩa 。tùy văn quảng thích như lý ứng tri 。 於中一切初翻因略而緣廣。一切後翻緣略而因廣。 ư trung nhất thiết sơ phiên nhân lược nhi duyên quảng 。nhất thiết hậu phiên duyên lược nhi nhân quảng 。 此中諸忍以智名說智眷屬故。 thử trung chư nhẫn dĩ trí danh thuyết trí quyến thuộc cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百五 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách ngũ 十六 thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:00:35 2008 ============================================================